我学习书法是受父亲的影响。在7岁时，父亲规定我每天练习一百个楷书字，方可休息，到12岁时，父亲认为他的水平已不适合再教我了，就将我托付给好友陈禄渊先生，学习新北碑书体。我也十分喜欢陈先生的新北碑书体，后来我将这一书体当作重点来学习，至今不辍。

如果要弘扬书法，我将重点宣传陈禄渊先生创立的新北碑书体。新北碑书体不仅继承了古碑体的书风，吸取了传统书法的精髓，同时又进行了大胆的创新，将楷书、行书的用笔方法和北碑书体的笔法巧妙结合，创造出了一种既有传统法规又飘逸灵动的全新书体，并得到书法界和大众的认可！

 

魏碑书法体（我知道您指的是陈禄渊先生的新北碑书体），首先我是在花苦功夫学习和研究这类书体的，学习新北碑书体的难度大，需要扎实的楷书功力，同时又要有相当的悟性。对字的用笔，结体，变化都要有较高的艺术造诣和审美水平。这一优秀的书体是陈禄渊先生用了一生的精力，借鉴了大批古代书法家的书法成果，将各派精华融为一体，并结合了国粹京剧和太极、武术的招式造型，及古筝、音乐的节奏，创造了既有力度又有柔美之态的全新书体。在上世纪70年代，由于文化春天尚未来到，陈禄渊先生没有实现自己的心愿，将自己这一创作成果得以弘扬，贡献给社会，和整个时代分享，这是一件非常遗憾的事情。我深知恩师的心愿，我将竭尽所能走完先生想走而未走完的路，想做而未做完的事，将对这一书体进行广泛宣传，不仅在中国，而且要跨国交流，组建陈禄渊新北碑书体研究会，培养学生，将新北碑书体传承给有志学习这一新型书体的爱好者。具体形式有直面教育，多媒体教育，和出版字帖，采用学术研讨的形式全方位传承和推广。我自己更要边学习，边研究，边传承，边推广，将这一文化奇葩传给后代，贡献给社会，贡献给人民。

 

首先肯定地讲，新北碑书法体与所有的书法体具有共同的书法特性，是创造汉字造型美的艺术。但新北碑书体与其他书法体有明显特征差别，它兼备了正、行、隶书的风格，有时还有草书的笔意，有着北碑书体的方正遒劲，外方内圆，方中有圆，圆中微方，方圆交错，造型浑厚，而最大的区别是运笔方法的不同。书写新北碑书体时要转动笔杆，角度有时甚至要旋转360度（其他书体只需调整笔毛方向而不需要旋转笔杆）来完成并达到笔画外方内圆的特征。这也是书写的最大难点，创造了以笔代刀的遒劲笔法，给赏书者以力量和精神。

 

有看过几位韩国书法家的作品。我个人认为中国书法和韩国书法没有根本性的区别。因为都是在创造汉文字造型美的艺术，只是各有个性罢了。中国书法和韩国书法书写的形式是一样的，仅是在阅读时中国话和韩国话的发音区别。如果讲到书法个性，即使是在中国，写同一路书体，每个人都有各自的风格特点。所以看待韩国书法就不难了，它和中国书法一样优秀，一样传神，都是文化国粹！

我认为中韩两国的文化，书画交流是很悠久和广泛的。民间的文化交流和书法家自发的交流，互相学习和传播就形成了中韩两国书法的共同点，所谓“中韩两国交流不多”是指大型跨国文化交流书法展不经常举办，特别是新北碑书体的交流和展览还是中韩两国书法交流的第一次。这次文化交流书法展是中韩两国文化交流的起点，是两国文化交流学习，相互切磋的开始。它标志着两国书法艺术的水准和境界将走上一个更高的层次，这是文化时代的召唤，也是中韩两国人民的共同心声！

 

中国和韩国有文化差异，但不影响创造文字美。书法是一门艺术，是一门文字造型艺术，它不光是反映文字本身线条和形态之美，同时也是作者将对美的追求的情感、思想、追求溶于书法作品之中，使形态和精神相结合，并在作品中体现出来，达到呼应的效果。而对美的追求是不分国籍的。所以中韩两国虽有文化和地理位置的差异，但对书法体本身是不会有影响的。

 

古代书法是必不可少的书写工具。随着现代社会的迅速发展，现代化的电脑时代替代了远古的书写工具，事实上专业写字的人少了，但随着物质的富裕，人们不断从物质走向精神，追求更高的文化素养，虽然专业写书法的人少了，但对书法艺术之美追逐的人是越来越多，人们都在享受书法所创造美的成果，因而对美的追求是不会停止的。不但不会被疏远，反而只会越来越成为一种追求文化美的时尚。同时对我们搞书法艺术的人提出了更新的要求，我们创造的书法之美，要贴近人民的生活，创造的作品，要让人们看得懂，艺术要为大众服务，要能激励人们，热爱生活，关爱生命，去创造美好的人生。一个真正的艺术家不是去创作出大众看不懂的而只能自我欣赏的个性作品，不只满足于自己欣赏，而是要创造出人们能感悟且有美的灵魂的优秀作品，做一个真正受人民欢迎和爱戴的书法家。时代需要人民的书法家！

 

通过这次中韩文化交流书法展，今后要从民间层面上加强两国广泛的文化交流，将优秀的新北碑书体介绍到韩国，并将韩国优秀的书法艺术带回中国。我愿做两国文化交流使者，以书法交流为纽带，不断加深两国人民的感情，共同创造美好的明天！