宜兴紫砂以其独特工艺冠绝天下，除了其千奇百怪“方非一式，圆无一相”的丰富造型外，还与其缤纷复杂的泥色有着密切的关系。

    对于泥料，总闻有“五色土”之说，即所谓“白、黄、紫、红、绿”五色陶土。然而真正用来做成紫砂壶的，却只有“紫、红、绿”三色，而紫泥则占了其中绝大部分比例，其它两种分别为“红泥和绿泥”。    这种分法从近代以来才被打破，现存最早的紫砂壶书籍中对于泥料的种种分类所述甚少，而紫砂目前流行的种种复杂分类，也非阳羡本土学者研究所得。（注：所谓文化发达地区之流弊。）  
       紫砂从新中国成立之后不久开始大量销往海外，其中的地点就包括中国的台湾。
     紫砂进入台湾之后，于学术研究上有了较大的发展，紫砂泥的种种叫法也有了更为幽雅的名字和复杂的分类。
     从目前的许多老工匠们的口中，我们不难发现，他们对所谓“底槽清、清水泥、天青泥、朱泥”等等我们目前熟知的泥料叫法上有着较为被动的解释。在他们的那个年代，并没有这些所指泥料的称谓，而仅仅是从颜色上来简单的分为“紫、红、绿”三种。（注：所谓跟不上时代文化发展趋势、不与时俱进之流弊。）    
      而紫泥中又有“清水泥、底槽清、普通紫泥”，红泥又有“普通红泥、朱泥”，绿泥又有“段泥、本山绿泥”等等说法。甚至于段泥中又有“红麻子、白麻子”等等复杂的分法。
    学术研究的发展对于紫砂来说是具有两面性的，研究本身是价值的一种，另外就是对市场的开拓有了较为明显的作用。然而不能避免的是，对于普通消费者与收藏家们来说，紫砂泥料成了他们难以理解的一道鸿沟。
    单就紫泥一块儿来说，有着“清水泥、底槽清”等等分类，有些工匠们为了突出自己泥料的纯正，往往在这些称谓前加上“原矿、老矿、纯正”等等修饰，甚至于玉石当种的“老坑”也被用上。一些搀杂化工原料的调配泥，还往往被称之为“稀有泥料”、“独特藏品”。
    为了扩大市场，工匠艺人们往往穷尽所能，述说起来也是天花乱坠，其结果往往令人哭笑不得。举个例子来讲，现有对“清水泥”的解释是不搀杂其他成分的纯品紫泥，在其前面加上“原矿”二字，就不知要何以理解了，再如“段泥（对绿泥的某种称谓）”是指搀杂了紫泥的本山绿泥，如果也为其修饰上“原矿”二字，更加让人摸不着头脑，就不知君所云“原矿段泥”到底是指此泥并非调配，乃从原矿采集之，还是指调配的两种泥为原矿呢！再比如，“老矿紫泥”，所云“老矿”不知所谓何？现存黄龙山的矿场哪个是老矿，退一步说，或者黄龙山“四号井”泥可以称为老矿，虽然说“老”的有点牵强，然而“四号井”早已经消迹多年，老矿何处而来？不过，我们或者可以理解为工匠们神通广大，或是家传，或是某个不为人知的地点偶然寻之。“老矿”既存于此，办法总是有的。
    紫砂市场上泥料称谓的混乱其实潜藏着巨大的危机，泥料的优次分类同样也是市场发展的结果，并非工匠们一方的原因。（注：所谓市场经济人们追逐物欲与金钱之流弊。）
      消费者们也有着同样的需求，他们希望壶的好坏能通过泥、工、火、样式区别开来，最后体现在价格上。因为个人喜好不同，审美习惯的差异，“工、样”的区别并没有这些所指泥料的称谓，而仅仅是从颜色上来简单的分为“紫、红、绿”三种，其实并不大。最终，好壶和坏壶的差异还是要通过泥料来体现，于是，出现上面所述的种种情况，也就不足为奇了。说开来，严格意义上的纯紫砂做出来的壶几乎是不存在的，因为考虑到成型、美观等等方面的因素，紫砂泥中往往需要搀杂数量不等的其他原料。如果说要真正只凭借水和紫砂泥做出来的壶，其色泽和品质实在不敢恭维，而痴迷其中的爱好者们往往深陷其中，不能自拔。
    紫砂的独特之处在其优越的物理特性，其双气孔结构、良好的透气、保质功能是其他原料所不能比拟的。一把壶中含有紫砂泥的多寡，对其性能来说区别并不大，当然，对于一些单纯用甲泥所制成的商品壶来说，是另当别论的。所以说，单纯追求泥料多么纯正、多么独特，其实是进入了认识的一个误区。
    市场经济的发展令紫砂的消费进入了一个扩张时期，如果无序的扩张不加以正确的引导，必会适得其反。所以来说，我们工匠们除了要实事求是，正确引导之外，消费者也需要走出认识的误区，真正认识并且享受到紫砂的魅力。